Die Einheit evangelischer Theologie in der Sicht ihrer Disziplinen

by Ingolf U Dal...

Evangelische Verlagsanstalt

Forum 17 Herausgeber 01.06.2006 10:10 Uhr Seite 71 III. Kirchengeschichte theologisch Wenn, wie Droysen sagt, »unser Verstehen zunächst72 auf einzelnes gewandt« ist, wir in den historischen Wissenschaften »Einzelheiten, Bruchstücke, Lückenhaftigkeiten mancher Art« zu verstehen haben, dann sind alle »Bezüge, Bedingtheiten, Wechselwirkungen« gedankliche Rekonstruktionen und Abstraktionen.73 Die historische Arbeit beginnt mit der Mikrohistorie, baut daraus die Makrohistorie und gelangt viel- leicht irgendwann zu einer Welt- oder Universalgeschichte – der Begriff fällt bei Droysen allerdings nicht. An seiner Stelle steht Gott: »Aus der Geschichte lernen wir Gott verstehen und nur in Gott können wir die Geschichte verstehen«74. Müsste also, systematisch betrachtet, nicht die Gottesidee dort stehen, wo bei manchen (Kirchen-)Historikern die Idee einer Universalgeschichte steht?75 Natürlich gibt es auch immer wieder gegenteilige Stimmen: Hans- Georg Gadamer erwog, dass die »Verlegenheit gegenüber dem Ideal der Universalgeschichte« auf das romantische Ideal der Individualität zu- rückgehen könne und vielleicht eine Folge dessen sei, dass im

(2006)

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